Громади південної частини Китаю відзначаються своїми унікальними похоронними традиціями, які полягають у розміщенні дерев’яних трун на високих скелях або в глибоких ущелинах, створених річками. Ця давня практика викликала багато запитань про її творців і культурний контекст.
Незважаючи на тривалий інтерес археологів, ідентичність людей, які запровадили ці традиції, залишалася неясною через брак письмових джерел і зникнення цієї практики у сучасному житті. Однак нещодавній генетичний аналіз, проведений науковцями з Китайської академії наук разом з міжнародними партнерами, надає нові свідчення про цю історію.
Дослідження виявило чіткий зв’язок між давніми майстрами похоронних традицій і сучасною громадою Бо в Юньнані. Сучасні генетичні профілі народу Бо показали спорідненість з ДНК, виявленою у рештках людей, що залишилися на місці висячих трун, підтверджуючи усні перекази про їхнє минуле.
Під час дослідження вивчали геноми 11 стародавніх осіб з Юньнані та Гуансі, а також чотирьох осіб з поховань у Таїланді і 30 сучасних представників народу Бо. Результати свідчать про тривалу міграцію населення в Східній і Південно-Східній Азії.
Дослідження вказує на те, що корені цієї традиції поховань пов’язують із прибережними неолітичними культурами південно-східного Китаю. Протягом приблизно 3000 років поховання почали поширюватися всередині материка, рухаючись уздовж великих річкових шляхів і досягаючи гірських районів Китаю та північного Таїланду.
Археологічні дані підтверджують, що між давніми творцями висячих трун і сучасними прибережними громадами існує істотний зв’язок. У двох зразках, взятих з Юньнані, виявлено генетичні сліди, що пов’язують їх з древніми фермерами з басейну Жовтої річки, гімалайськими громадами та групами з Монголії.
Дослідники заявляють, що така різноманітність свідчить про інтенсивні міграційні процеси в епоху династії Тан, коли відбувався обмін культурними і демографічними елементами в різних регіонах Азії.
Найбільш вражаючі результати отримано від сучасних представників народу Бо, які живуть у карстових долинах Юньнані. Хоча офіційно вони належать до етнічної групи Йі, їхні традиції свідчать про окрему історію. Генетичне моделювання показує, що близько двох третин їхніх предків належать до народів, які практикували поховання у висячих трунах, а також до спільнот бронзової доби.
Культурна спадкоємність також проявляється в сучасних практиках народу Бо, зокрема в “похованні в печерах душ”, що має символічні елементи, подібні до тих, які виявлені в стародавніх похованнях. Виявлені археологічні предмети містять сліди окислення, що свідчить про їхній тривалий ритуальний характер.
Дослідження також зв’язує похоронні традиції у висячих трунах Таїланду з мігрантськими хвилями з південної частини Китаю, що підтверджується генетичними даними. Люди з Панг Мафа виявилися нащадками як китайських мігрантів, так і місцевих мисливців-збирачів, що створювало унікальний культурний і генетичний мікс.
Проте залишаються низка невирішених питань. Місця в горах Уї, вважаються стародавнім центром звичаю висячих трун, досі не надали генетичних зразків, і порівняльні дослідження з іншими традиціями в Південно-Східній Азії і Тихому океані залежать від подальших досліджень, що допоможуть скласти більш повну картину цієї складної спадщини.
